viernes, 22 de septiembre de 2023

MENCIONES A GABRIEL DELBREL EN "DATOS PARA LA HISTORIA DE MELILLA" CON ANEXOS

«El hoy Capitán de Artilleria D. José Barbeta (José Barbeta y Baurell), acompañado de Mr. Delbrel (Gabriel Delbrel Davy), hizo una expedición a Taza del 20 de Enero al 15 de Febrero de 1904...»

«Al tomar posesión del mando el General Marina, el 21 de Noviembre de 1905, estaba en plena ejecución un proyecto que constituía gravísima amenaza para Melilla. En Octubre anterior (de 1904) había cedido el Pretendiente, en arrendamiento por 99 años, a una Compañía francesa los terrenos necesarios para establecer una factoría comercial en la Restinga, á 25 kilómetros de la Plaza. Era alma de esta empresa Mr. Gabriel Delbrel, viajero francés bastante conocido, titulado jefe de Estado Mayor del Pretendiente, cuyos sospechosos manejos habían obligado al General Segura a prohibirle la entrada en nuestro territorio, y formaban parte de ella otros franceses, en su mayoría procedentes de Argelia, indicio positivo de la simpatía rayana en apoyo con que era mirada por las autoridades de la vecina colonia. El objeto principal de la factoria era proveer de armas y municiones al pretendido Muley Mohammed»

«Habia roto Mr. Delbrel sus relaciones con el Pretendiente en Agosto de 1906 y obtenido del General Marina el olvido de lo pasado, fijando su residencia en Melilla y con objeto de estudiar geográfica y comercialmente el país, proyectó un viaje por tierra de Alhucemas al Peñón, saliendo el 17 de Marzo de 1907 acompañado del joven D. Enrique Arques.

Mientras marcharon por la cábila de Beni Uriaghal y aun por las fracciones de Bocoya más próximas á Alhucemas, no hubo novedad; pero al llegar á Tafensa se había ya esparcido la noticia de que uno de los expedicionarios era Delbrel, y después de una refriega en que la vida de ambos corrió grave riesgo, resultando dos moros muertos y dos heridos, fueron hechos prisioneros y conducidos à la Alcazaba de Snada a dos horas del Peñón.

El Gobernador de Melilla reclamó la libertad de los dos cautivos, sin consentir nunca en separar la suerte de Arques de la de Delbrel y Muley Mohammed ordenó que se les dejara marchar libremente, pero el jefe de la Alcazaba no se atrevió a hacerlo y fue preciso enviar al Xerif Nasin, ano de los jefes más humanos y amigos de España, para recogerlos y conducirlos s Zeluan, á donde llegaron el 15 de Abril, después de grandes peligros y penalidades, siendo puestos en libertad.»

«el mismo Sr. Barbeta, el 1. Teniente de Ingenieros D. Eusebio Redondo y Mr. Delbrel hicieron en Julio de 1907 una excursión á la ensenada de Kolla, en la contracosta de la península de Tres Forcas, visitando unas ruinas que fundadamente se cree son las de la antigua Casaza; toda la región entre Melilla y el Muluya ha sido recorrida multitud de veces por las diferentes personalidades de las empresas mineras y el camino à Zeluán fue, mientras él residió allí el más seguro de Marruecos

No es tan benévolo con sus súbditos como con los europeos; convencido sin duda de que aquellos no entienden otro sistema que el tradicional, todos los castigos característicos de la crueldad musulmana se empleaban en Zeluán, incluso el atar al reo à la boca de un cañón que después se disparaba con buena cantidad de pólvora.

Por lo que à España se refiere, no puede en verdad tener queja del Pretendiente: à pesar de su carácter marcadamente argelino, y de haberse rodeado de argelinos al principio de su instalación en Zeluán, no tardó su claro talento en hacerle comprender que le tenia más cuenta la amistad de España y desde entonces los personajes más importantes de su Corte frecuentaron la plaza, corrieron la pólvora en honor de nuestros reyes en las fiestas del matrimonio de S. M. y del nacimiento del Príncipe heredero, vinieron expresamente a manifestar su sentimiento por las inundaciones de Málaga y por las matanzas de Casablanca y cuando los acontecimientos exigieron que España ocupase la Restinga y Cabo del Agua»

 


 

jueves, 21 de septiembre de 2023

DONDE DESCANSA DON GABRIEL DELBREL


Gabriel Delbrel tuvo un papel destacado para el conocimiento de la región del Guelaya por España. Su historia es bastante oscura pero revela la íntima relación que tenía la Plaza de Soberanía española de Melilla con la Argelia francesa. En la vida de Delbrel se enmarañan vinculaciones con el Ejército español y con marroquíes amigos de la acción protectora como el Rogui, Sí Mohamed Asmani el Gato, Sí Maimon Mohata Boaza... y casi seguro con la inteligencia francesa. 

A Delbrel debemos unas excelente descripciones del Guelaya de principios del siglo XX. Es uno de los notables que descansan en Melilla, en el Cementerio de la Purísima Concepción. A continuación, reproduzco lo contenido en el Libro 8, Folio 267 del cementerio de Melilla, que me fue facilitado por mi amigo y excelente historiador, Jose Luis Blasco Lopez: 

Gabriel Delbrel Davy, hijo de Guillermo y de María. Natural de Sarbat-Francia. Falleció el 17 de agosto de 1917 en Segangan, a los 40 años, siendo trasladado a Melilla para recibir cristiana sepultura. La causa de su muerte fue una hemorragia cerebral. Fue enterrado en la Parcela 18, Fila 1, N.º 18 del cementerio de la purísima. Una piadosa señora pagó su entierro y sepultura por cinco años: Dorotea Frías Busto. El día 21 de diciembre de 1927 fue exhumado y trasladado a la fosa común.

miércoles, 20 de septiembre de 2023

DEFINICIÓN DE PRESIDIO

<<Guarnición de soldados que se pone en las Plazas. Casliltos y fortalezas para su guarda y custodia. Se toma también por la misma ciudad o fortaleza, que dr puede guarnecer de soldados». 

Real Academia Española. Diccionario de autoridades. Madrid. Academia, 1737 (Fascsimil. Gredos, 1983).

jueves, 14 de septiembre de 2023

PLANO DE LÍMITES DE MELILLA (26 DE JUNIO DE 1862)

Documento disponible en el área cartográfica del Museo de Arqueología e Historia de Melilla  


LEYENDA 

Hecho desde Victoria el disparo convenido, cayó la bala como a 1m a la derecha del punto donde está situado el poste 17, prefiriéndose este sitio para situar la primera señal, por ser el vértice de uno de los ángulos que forma la area de la huerta de Candor (A). Después se midió su distancia a Victoria grande, y se procuró trazar un polígono cuyos vértices distaran la misma cantidad de los puntos más convenientes de la plaza. 

Las irregularidades más notables que se notan en el polígono, provienen 1º de que algunos postes se colocaron a ojo, por convenio de ambas partes; 2º por haberles cedido terreno en algún punto, compensándolo en otros, para complacerles en algunas exigencias justas, como por ejemplo, el espacio comprendido por la Mezquita de Sidi-Aguariach (D) y el cementerio que le rodea. Se comprende fácilmente, teniendo en cuenta el carácter funerario de los metros, todo el interés que ellos manifestarían por conservarlo. 

 Los puntos más esenciales son los marcados con los postes 17, de que ya hemos hecho mención; 2, situado como a unos 100 metros delate de la Torre de Amar-Aguariach (B); 1º, colocado en el llamado monigote de Tarifa, punto marcado por la naturaleza para la situación de


miércoles, 13 de septiembre de 2023

«PEDRO, ¿QUÉ ES UNA NACIÓN?»

              Apenas se habla de que la guerra civil española termina con un golpe de Estado contra la II República, paralelo al de Franco, cuyo ideólogo fue el socialista Besteiro. A pesar del favor al Bando Nacional que hizo el viejo socialista Besteiro, éste tras la toma de Madrid fue detenido y murió en el Centro Penitenciario de Sevilla. Según el régimen se cortó con una lata. El golpista Casado, que era un masón, vivió en el exilio, aunque al final pudo retornar sin su dignidad militar. Los intentos de recuperarla resultaron inútiles. En la imagen se puede observar que respecto al independentismo, Negrín, aunque era de una facción del PSOE diferente de la de Besteiro, tenía también las mismas ideas que el Bando Nacional.

EL EXILIO DE ABDELKRIM


Abril de 1947, Mohamed V, incitado por EE.UU., pronuncia en Tánger su histórico discurso independentista contra Francia, criticando "que pretenda la protección de un país, quien no ha podido ni proteger su integridad territorial frente a Alemania".

Mayo de 1947, Francia responde a Mohamed V autorizando a Abdelkrim a instalarse en el sur de Francia. 

Se produce malestar en el nacionalismo marroquí, llegando Allal Fasi a mostrar nerviosismo y a viajar a España. Posiblemente se elevaran quejas a los EE.UU. también.

Tras oscuras gestiones internacionales, Abdelkrim es retenido en Egipto, de la misma manera que Muley Abdelhafid, tras ser incitado por Alemania, quedó retenido en Cataluña durante la I Guerra Mundial.

martes, 29 de agosto de 2023

ASMANI, EL GATO. PRIMER REPRESENTANTE DE LA COMUNIDAD MUSULMANA DE MELILLA


En el Campo de Refugiados del Fuerte Camellos (actual Barrio de la Victoria), primer barrio musulmán de la naciente ciudad española de Melilla, Mohamed el Gato y Maimón Mohatar formaban tándem.

De las crónicas se hace bastante obvio que el Gato tenía ascendente sobre Mohatar, que no debe ser confundido con Maimón Mohatar "el de la paja", comerciante también emparentado con Mohamed el Gato.

El Gato,como Abdelkader Hach Tieb, estará vinculado al Rogui, personaje con el que las autoridades españoles contactaban a través de Maimón Mohatar. 

En todo caso, durante la la segunda guerra de Melilla (1909-1912) el liderazgo de los rifeños melillenses será del Gato, respalda por su hombre de confianza, Maimón Mohatar.

PD. Nótese la altura del Gato, era un rifeño enérgico y contundente. Pongo énfasis por que es la clave para saber si una foto borrosa alude a él o no.

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La Ilustración Católica. Portada subida del muro de Adrar Ait Tamurth

LA CASA PARRES

Comentario que ha tenido la gentileza de compartir con nosotros el señor, don Francisco Parres Rodríguez , letrado melillense. «Era la tienda de mi abuelo antes en el logo era Francisco Parres Puig el negocio de la familia se funda en el año 1907 y ahora lo lleva a mi hermano que siempre me dice las ganas de jubilarse que tiene aunque como yo tiene el trabajo en vena y lo dudo»

ABDELKRIM Y EL LEVANTAMIENTO RIFEÑO DE 1958


«Antes de la visita del Rey Mohammed V a El Cairo el 13 de enero de 1960, Abdel-Khaleq Torres, embajador de Marruecos en El Cairo, hizo incansables esfuerzos para persuadir a mi padre de que se reuniera con el Rey, y para ello hizo varias visitas a nuestra casa, hasta el último minuto antes de la llegada del Rey Mohammed V.

Estos esfuerzos culminaron en la visita del Rey Mohammed V a la casa del Emir y en la reunión mantenida con él, que fue lo primero que hizo el Rey en Egipto. (...)

Hablaron sobre la situación general en Marruecos, sobre justicia social y derechos civiles. 

Mohammed V estaba tratando de persuadir al Emir para que regresara a Marruecos, pero la respuesta de mi padre fue que no regresaría hasta saber el destino de los secuestrados (presos políticos) tras el levantamiento del Rif de 1958, también exigió una investigación sobre ello”

FUENTE. AISHA AL-KHATTABI, la hija de Abdul Karim Al-Khattabi. Recuperado de https://alaoual.com/enquete/6597.html

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Mohamed V moriría un año después, el 26 de febrero de 1961. Dos años después lo haría Muley Mohend, el 6 de febrero de 1963, en el exilio.

HACE 129 AÑOS DE LA MUERTE DEL GENERAL MARGALLO


De acuerdo a don Manuel Ciges Aparicio, en "España bajo la dinastía de los Borbones" (Ed. M. Aguilar, 1932), que cita la crónica del campamento, el General don Juan García Margallo ni murió como un héroe ni fue caído por fuego guelayense, sino que:

«Oficiales y soldados imputaban a Margallo tolerancias en el contrabando de armas y aun de beneficiarse con las que recibían los rifeños, y el odio encontró vengador en un joven Teniente de Infantería, Miguel Primo de Rivera»

El señor Gerald Brenan recogerá la misma crónica en "El laberinto español. Antecedentes sociales y políticos de la guerra civil" (Ed. Ruedo Ibérico, 1942).

Por su parte el señor Stanley en "Los militares y la política en la España contemporánea" (Ed. Ruedo Ibérico, 1968), aun siendo escéptico recogerá relatos según los cuales en la víspera de su muerte habría recibido una carta de la metrópoli en la que se le notificaba que iba a ser relevado por traficante.

Imágenes de la revista ilustrada Blanco y negro.

1924, CUANDO LA VIDA DE FRANCO FUE SALVADA POR UN RIFEÑO DE MELILLA


            El día 11 de octubre de 1924, una unidad de las Fuerzas Armadas del Gobierno de la República del Riff, coordinó un contrataque a la incursión de dos columnas de legionarios y de indígenas regulares, dirigidas por los Tenientes don Claudio Temprano y don Francisco Franco.

            Uno de los agentes de las Fuerzas Armadas de la República, consiguió acceder hasta la ubicación de ambos tenientes españoles. 

            Teniéndolos a tiro, descuidó que junto a ambos máximos dirigentes españoles, había un rifeño proespañol, Sí Mizzian Belkacem. Éste, al no ser abatido por el soldado de la República, inmediatamente abriría fuego contra él, salvando la vida de Temprano y Franco. 


               Desde ese día, Franco viviría porque un moro lo hizo posible.
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FUENTE. Diario El bien público - Núm. 15442 - 1924 octubre 16

ORDENANZA POR LA QUE SE CREAN LAS PRIMERAS ORGANIZACIONES LEGALES DE LAS COMUNIDADES MUSULMANAS DE CEUTA Y MELILLA


           Fue en plena guerra civil española, mediante una Ordenanza del Gobernador General de las Plazas de Soberanía.

           Es destacable de la Ordenanza que se refiera a la población musulmana de Ceuta y Melilla como españoles y no como marroquíes nacionalizados.

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FUENTE

Recorte de la edición del 2 de diciembre de 1937 de El Faro de Ceuta.

viernes, 4 de agosto de 2023

EL CALLEJÓN DEL MORO DE LA PLAZA DE MELILLA

El 10 de octubre de 1580, don Miguel de Cervantes Saavedra solicitaba se recabara información a unos testigos acerca de los servicios y padecimientos prestados como preso en Argel. El punto octavo solicitaba se preguntara a los testigos:

«Si saben o an oido dezir, questando ansi desta manera todos escondidos en la cueba, todavia con esperanza de la fragata, un mal cristiano que se llamaba el Dorador, natural de Melilla, y que sabía del negocio, se fué Dal Rey que entonces hera de Argel, que se llamaba Hacan, y le dixo que se quería volver moro, y por complacerle descobrió los que estaban en la cueba, diciendole quel dicho Miguel de Cervantes hera el abtor de toda aquella huida, y el que le había servido; por lo qual, el dicho Rey, el último de Setiembre del dicho año, envió muchos turcos y moros armados a caballo e a pié, a prender al dicho Miguel de Cervantes, y a seis compañeros.»

32 años después de esta declaración, don Antonio de Sosa, con el pseudónimo de Diego de Haedo, publicó la obra “Topographia, e Historia general de Argel”, en la que recogía la traición de ese tal Dorador, natural de Melilla:

«…los primeros días de septiembre, ciertos cristianos cautivos que en Argel entonces se hallaban… concertaron como de Mallorca viniese un bergantin o fragata y los embarcase una noche… a este tiempo casi todos los quince cristianos estaban recogidos en una cueva que estaba hecha y muy secreta en el jardín del alcaide Asán, renegado griego...

Sólo dos cristianos lo sabían, uno de los cuales era el jardinero del jardín, que hiciera mucho antes la cueva; el cual estaba siempre en vela mirando si alguno venía, y el otro era uno (convidado también para ir en el bergantin) que naciera y se criara en la villa de Melilla, un lugar que está en la costa de Berbería, sujeto al Rey de España, en el Reino de Tremecén…, el cual habiendo renegado siendo mozo, después volvió a ser cristiano, y ahora la segunda vez había sido cautivado, el cual por sobrenombre se decía el Dorador, y éste particularmente tenía cuidado (de dineros que le daban) comprar todo lo necesario, para los que en la cueva estaban, y de llevarlo al jardín disimulada y ocuitamente… cuando el demonio, enemigo de los hombres, cegando al Dorador (que decimos les llevaba de comer)… se fué al Rey Asán, renegado veneciano, diciéndole que él deseaba ser moro, y que su Alteza lo diese para ello licencia; dixo más: que para hacerle algún servicio le descubría cómo en tal parte y en tal cueva estaban quince cristianos escondidos, que esperaban una barca de Mallorca... 

fueron a la cueva que el falso Judas les mostró, y haciendo salir della los cristianos, los prendieron luego a todos, y particularmente maniataron a Miguel Cervantes, un hidalgo principal de Alcalá de Henares, que fuera el autor deste negocio, y era, por tanto, más culpado, porque ansí lo mandó el Rey a quien los presentaron luego, el jardinero fué ahorcado por un pie, y murió ahogado de la sangre. Era de nación navarro y muy buen cristiano. 

De las cosas que en aquella cueva sucedieron en el discurso de los siete meses que estos cristianos estuvieron en ella y del cautiverio y hazañas de Miguel de Cervantes se pudiera hacer una particular historia» 

En 1947, el señor Cronista de la ciudad de Melilla, don Rafael Fernández de Castro y Pedrera, publicó en el Boletín de la Real Academia de la Historia un trabajo “De la vida de Miguel de Cervantes Saavedra”, en el que daba nota de un descubrimiento tras estudiarse la totalidad de los documentos del archivo parroquial de la iglesia de la Plaza de Soberanía de Melilla. En 1542, 35 años antes de la traición a don Miguel de Cervantes por parte del Dorador, aparece en la Plaza de Soberanía de Melilla un tal Bartolomé Dorador como «veedor de Su Majestad», y reside allí hasta fines de 1546, en que es sustituido por Francisco Sebastián. En marzo de 1550, don Bartolomé Dorador vuelve a regir la Plaza como «veedor de Su Majestad», presenciando, a principios de 1556, la entrega de poderes resultado de las Capitulaciones entre el Rey Felipe II y la Casa ducal de Medina Sidonia, por las que el Reino de España tomaba para sí la «guarda e proveimiento» de la ciudad y plaza fuerte de Melilla.

Ese mismo mes de marzo, el día 24 para ser exactos, el vicario, Licenciado Melchor de Sanabria, bautizaba en la desaparecida iglesia de San Miguel «a Juana, que salió criada de Bartolomé Dorado». Y añade la partida: «se tornó cristiana». Documento que indica que Juana era una indígena africana reducida a esclavitud por el veedor de la Plaza. 

El Cronista sabiamente infirió que la esclava había sido embarazada, pues nueve días después, 2 de abril de 1556, el mismo vicario bautizaba «a María, hija de Juana, esclava del Señor Veedor Bartolomé Dorador». Destaca el investigador que eran padrinos personas de relieve dentro dela Plaza de Soberanía como el bachiller Maese Agustín, notario y escribano eclesiástico; don Alonso Pérez, tenedor de bastimentos, con su mujer doña Leonor de Zúñiga, y doña Juana de Perea, esposa del pagador de la gente de guerra, don Juan Álvarez de Aguilar.

Al año siguiente, en 1557, a veinte años de la traición de Cervantes, don Bartolomé Dorador era nombrado Alcaide Mayor de la Plaza de Melilla. Este año, tendría un hijo, Miguel, según consta en el folio 33 del Libro primero de bautismos de la Parroquia de San Miguel de la Plaza de Melilla, Folio 33:

Al margen: «Miguel».— «myercoles 29 de setienbre de 1557 batize yo florençio segar / a myguel hijo de Ju.ª de color negra [tachado «fuero»] Esclava del S. bt.e dorador / fueron sus padrjnos El S. Ju.º alvarez dagujlar pagador / y maria de tejada bernaldjno de Soto y su muger.— Florençio Segar». (Rubricado.)

Dos años después, el 16 de agosto de 1559, recibía el Espíritu Santo «Ylaria, hija de Juana, salida esclava que fue de Bartolomé Dorador». Que el texto hable de don Bartolomé Dorador en pasado indica que había fallecido dejando a la esclava mora embarazada de su tercer hijo. 

El Cronista no pudo documentar más de esta familia. No obstante, para septiembre de 1577, que es cuando se perpetró la traición a Miguel de Cervantes y los demás cristianos cautivos en Orán, el tal Miguel Dorador, nacido en Melilla, hijo del fallecido Alcaide de la Plaza y de una mora negra, cumpliría veinte años. ¿Es este melillense el “mal cristiano que se llamaba el Dorador, natural de Melilla” al que se refería Cervantes? Sin duda, es muy sugerente e incluso romántico que el hijo de la esclava volviera a su religión materna y apareciera en la historia dando la espalda a los xpianos. Desde luego, el Cronista de Melilla no se resistió a esta identificación:

“«La posible presencia de Miguel, hijo de Juana, de veinte años de edad, en Argel —ciudad donde los moros solían concentrar sus cautivos—, no ha de causar extrañeza, si tenemos en cuenta la época en que ello ocurría, cuando las ligeras galeotas de los corsarios argelinos recorrían osadamente estas aguas, interrumpiendo con sus ataques por sorpresa la navegación entre España y sus dominios africanos, pese a la vigilancia y arrojo de las galeras cristianas; y también a ser harto frecuente cayesen en poder de los moros cuantos por temeridad o descuido se alejaban de las defensas exteriores de Melilla, Orán y Mazalquivir, presas que al estimárselas de algún valor, eran vendidas en Argel, donde estaba el principal mercado de cautivos del Norte africano».

La brillante investigación del señor Castro y Pedrera será incluida como nota a pie en la brillante obra de don Luis Astrana Marín “Vida Ejemplar y Heroica de Miguel de Cervantes Saavedra”. En la misma, no obstante, el autor apunta a que “riñen contra su identificación las manifestaciones transcritas de Haedo, de que «habiendo renegado siendo mozo, después volvió a ser cristiano, y ahora la segunda vez había sido cautivado».” Efectivamente, a nos también parece que esta descripción no se ajusta a Miguel Dorador, que a la sazón estaba cumpliendo los veinte años y del que no tenemos constancia de que estuviera entonces en Orán. 

También hemos de apuntar que, en Haedo, Dorador no es el apellido del traidor (“el cual por sobrenombre se decía el Dorador”). Aunque Astrana no menciona explícitamente esta dificultad interpretativa, sí lo hace de manera implícita cuando pone en duda que la paternidad de Bartolomé Dorador, “aquel miserable engendro, que no pudo llevar el nombre del padre como apellido, lo llevaría, o se lo pondrían, como apodo: «el (hijo de) Dorador»”. A pesar de todas estas dificultades, no podemos dejar de admitir lo tremendamente sugerente de la hipótesis de don Rafael Fernández de Castro y Pedrera.

 Admitido lo cual, se ha vinculado el nombre de una de las calles de la Plaza de Melilla, la calle del Moro, con Miguel Dorador, el hijo de la mora negra Juana, que supuestamente viviría en las cuevas de lo que hoy es el Callejón del Moro (antes también conocida como Calle del Moro). Más escépticos hemos de mostrarnos con esta hipótesis. Un documento previo al asedio de Melilla (hito ineludible en la historia de la Plaza) el Padrón y Estado General de Melilla de 1753, ya encontramos esa calle con la denominación de “Calle de los Almazenes”, en referencia a los Almagacenes de Su Majestad, que como apunta el historiador don Gabriel de Morales, y confirma la cartografía más antigua de la que disponemos, aparecen conformados en el año 1604, muy cerca de los Aljibes. Consistían en varios edificios, para almacenaje, unidos por un patio central y rodeados por una calle que ya a la sazón era conocida, o se pretendía que fuera conocida como “Calle de los Almazenes”.

El documento de 1753 arroja un dato muy importante al mencionar que “la Calle de los Almazenes era llamada antiguamente Calle delos Moros”. Sin duda este nombre, “la Calle delos Moros” gozará de arraigo porque décadas después, en 1797, encontramos que en “Plano, perfil y elevación de una porción de frente de la Plaza de Melilla que mira al Sud en que apoya la obra de...” (12 de julio de 1797) de don Vicente Sánchez Boada, la calle que rodea a los Almacenes ya reformados (los Almacenes de Víveres de las Cuesta de las Peñuelas) continúa llamándose por su nombre histórico, “la Calle delos Moros”. 

El arraigo de la denominación “la Calle delos Moros” infierenos a retrotraer la referencia “antiguamente” mencionada en el documento de 1753 a al menos un siglo atrás, es decir, cuanto menos a mediados del siglo XVII.

Medio siglo después, del documento de 1797 que menciona “la Calle delos Moros”, en un documento de 1849, la Memoria descriptiva de las posesiones españolas…”, de don Miguel de Santillana, encontramos que la misma calle pasa de denominarse “Calle delos Moros” a “Calle del Moro”, denominación que hallará fortuna en las décadas de la primera mitad del siglo XX, cuando la calle era un núcleo residencial cercano al Teatro Alcántara.

Archivo ABC. El moro Abd-el-Kader, acompañado por Maimon Mohatar y Maimon-ben-Maimon, encaminándose a la Comandancia General de Melilla para hacer acto de sumisión ante el General Marina.  (1909) En línea con el señor Cronista, don Antonio Bravo, señalamos que la ventana de la derecha corresponde al teatro Alcántara. A la izquierda destaca el Callejón del Moro irreconocible por el edificio que había en su inicio.

Ya en un documento de 1887, encontramos la denominación por la que hoy es conocida la vía, el “Callejón del Moro”. Nos parece que denominaciones como calle o callejón del Moro derivarían por simplificación del nombre histórico “la Calle delos Moros”, que hundiría su raíz hasta el siglo XVII melillense.

Pero, ¿a qué referenciaría “la Calle delos Moros”? La referencia plural parece descartar que la calle deba su nombre a Miguel Dorador, del que por otro lado, carecemos de referencias explícitas a él como moro. Existen calles con la denominación “la Calle delos Moros” en varias ciudades españolas y documentamos la costumbre española de trasplantar nombres de la metrópoli a las Plazas de Soberanía africanas y los territorios de ultramar en general, siendo un exquisito ejemplo, la denominación “La Torre de la Vela”. Por ende, no nos parece a priori descartable que el nombre “la Calle delos Moros” fuera trasplantado desde la península. Por otro lado, también ha regido en la Plaza el criterio meramente descriptivo, así la calle más alta se denominó “Calle Alta”, la plaza frente al cuartel de la Maestranza de Ingenieros se denominó “Plaza de la Maestranza” y la plaza sobre los aljibes “Plaza de los Aljibes”. ¿Pudo llamarse a la “Calle delos Moros” de tal manera por ser la calle por donde pasaban los moros?

Para responder a esa pregunta se ha de determinar si en la Plaza de Soberanía de Melilla habitaron rifeños tras la conquista castellana. Descartando los casos excepcionales de refugio, como los dados a mediados del siglo XVI (primer siglo de ocupación) o las puntuales conversiones, como la de Juana, la mora negra, esclava del Veedor de Su Majestad, Bartolomé Dorador (también en el primer siglo de ocupación), hemos podido documentar la presencia de población rifeña. 

En el Plano de la fortaleza de Melilla remitido en Carta de don Pedro de Heredia el 20 de Octubre de 1604, apreciamos que en el extremo de la cara del levante se localizaba una cárcel. Morales barrunta que no se comenzarían a enviar desterrados españoles a la Plaza africana hasta mediados del siglo XVII y ciertamente la cartografía señala que durante el crucial primer siglo de ocupación (y fortificación del primer recinto) la población reclusa eran rifeños prisioneros. La referencia del Plano reza «La morería donde se encierran los moros de noche y casa del Al guasil». Que se les encerrara de noche implicaba que por la mañana realizaban trabajos bajo la atenta mirada del Al guasil. 

Para realizar sus tareas, resulta lógico que los prisioneros siguieran una controlada ruta. Si ésta pasara por la calle surgida de los Almagacenes de Su Majestad (que también serán levantados este siglo) resulta factible que esta calle acabara siendo conocida como la calle por donde pasan los moros, y por abreviación, la “Calle delos Moros”, nombre que perduraría hasta el día de hoy en su forma “Callejón del Moro”.

Plano de la plaza y Presidio de Melilla, año 1722. Archivo General de Simancas. En el entorno de los Magacenes de Su Majestad, se señala la "Calle delos Moros", hoy "Callejón del Moro".


viernes, 28 de julio de 2023

LA CAMPANA DE LA TORRE DE LA VELA, EL ADHAN CRISTIANO

Con antecedentes en la campana y ampolleta del Vigía de Tierra, la campana de la Torre de la Vela marcaba la vida dentro de la Plaza de Melilla, como el almuecín de la Mezquita de Lalla Thurthut (actual patio trasero de la Salle) lo marcaba para la aldea de Melilla. El adhan de Lalla Thurthut era escuchado por los militares de la Plaza y la campana de la Torre de la Vela era escuchada por los aldeanos guelayenses.

En la Campana están inscritos, mirando a la Plaza de los Aljibes, el Toisón de Oro que rodea el escudo de armas del Rey Carlos II, y mirando al Campo del Moro, una cruz con pedestal. También se leen dos frases, mirando a la cara del mar, "S. MARIA ORA PRO NOBIS (S. María ora por nosotros) y mirando al norte, "FRANCISCO MELGAR FECIT ME / AÑO I686" (Francisco Melgar me hizo. Año 1686). Dentro de la campana, alguien pintó, con pintura roja 6.08.1921, referencia al día en que se decidió en Melilla no socorrer a los asediados en Monte Arruit, caídos por los que por siempre doblará está campana campana de 72 cm y media tonelada de peso, concretamente, 512 kgs.

 Datos aportados por el historiador don Jose Luis Blasco Lopez y dibujo encontrado en el libro "Con el viento de la historia". Abordo la historia y precedentes de la Casa del Reloj, en mi libro "Museos de Melilla, la historia tras sus muros", pendiente de publicar.

lunes, 17 de julio de 2023

LA ESCUELA INDÍGENA DE MELILLA

En el otoño de 1906 o la primavera de 1907, Sidi Mohend n Abdelkrim El-Khattabiel hijo de un rifeño proespañol, llegaba a Melilla, conociéndose inmediatamente un reavivamiento de la cultura rifeña en la Plaza. El Capitán de Artillería, don Cándido Lobera Girela, destinado en la Comandancia General de Melilla, y Director del diario El Telegrama del Riff tempranamente lo incorporará a la sección en árabe de su periodico que inauguró el 23 de septiembre de 1906. La incorporación del joven intelectual rifeño supondrá un aumento cualitativo de la calidad de los artículos del diario, merced a sus estudios en Fez. 

El estudio llevado a cabo por el colaborador de esta revista, Iayad Sebti, nota un cambio cualitativo en los artículos que dejan de tener fallos gramaticalesa partir del martes, 19 de marzo de 1908. Factiblemente esta seríala la fecha de incorporación del intelectual rifeño Mohend Abd el Krim a la redacción del Telegrama del Riff, siendo plausiblemente éste su primer artículo. 

Por esas fechas, la Cámara de Comercio de Melilla, quizá por la mediación de Sí Mohand n Abd el Krim, elevó una solicitud para el establecimiento de una escuela para los niños indígenas de Melilla. Un año después, el 16 de septiembre de 1907, a las 11:00H, por la fuerza de dos Reales Órdenes de don Manuel Allendesalazar y Muñoz de Salazar, Señor Ministro de Estado (hoy Ministerio de Asuntos Exteriores), el Gobernador de la Plaza de Soberanía de Melilla, el General don José Marina Vega, inauguraba, en un local de planta baja, a espaldas de la calle Gran Capitán del Polígono, la escuela de primera enseñanza para niños indígenas, más conocida como Escuela Indígena de Melilla. 

La prensa de la época caracteriza el primitivo emplazamiento de la primera escuela de los musulmanes de Melilla del siguiente modo: "El nuevo centro de enseñanza musulmana ha sido instalado en un local de planta baja, de reciente construcción, a espaldas de la calle del Gran Capitán, higiénico y ventilado".  Por el "Plano de campo exterior de Melilla... puesto al día en 1909" (Depósito de la Guerra), sabemos que todavía a 1909 sólo había un edificio levantado inmediatamente "a espaldas de la calle Gran Capitán", éste sería el emplazamiento de la primera Escuela Indígena de Melilla, es decir, el primer colegio para los niños musulmanes melillenses:

Detalle del Plano del campo exterior de Melilla y croquis del campo fronterizo / levantado en 1894, ampliado y puesto al dia en 1909. Depósito de la Guerra. Institut Cartogràfic i Geològic de Catalunya. Se señala en el plano el edificio que podría haber acogido la primera sede de la Escuela Indígena de Melilla.

El Gobierno de Su Majestad asignaba una subvención de 5.600 pesetas al año a la inaugurada Escuela Indígena de Melilla, que quedaba bajo la dependencia de la Oficina de Asuntos Indígenas, radicada en la planta baja del todavía edificio de la Comandancia General de Melilla. El Director era el profesor don Francisco Sempere y el Taleb era Sí Mohand Abdelkrim. Debemos al Telegrama del Riff una descripción del interior del local, "cubren las paredes cartas geográficas y un buen plano de Marruecos, pizarras, carteles y escritos arábigos, ocupando lugar preferente el retrato de S. M. el Rey Don Alfonso XIII. En una parte del salón hay pupitres para la escritura española y sobre el pavimiento de la otra, hanse colocado esteras, para que sentados los alumno, reciten los versículos del Koran, cual es práctica, y escriban sobre tablilas el árabe".  

Por esas fechas, el número de alumnos matriculados era de 21, pero El Telegrama calculaba que "en lo que resta de mes se inscribirán otros muchos, pues la idea ha sido acogida con entusiasmo tanto por los musulmanes de la Plaza como del campo vecino". Efectivamente, cuatro meses después, el número de niños se multiplicaría por dos.

 En la inauguración, el profesor Sí Mohandse dirigió a los niños en la lengua autóctona versando sobre la importancia de aprender el Corán y de amar a España. El General Marina, por su parte, reconoció que la iniciativa "comenzaba de manera modesta, pero que así tenía que ser, dada las condiciones en que nace" y expresó su "convencimiento de que irá adquiriendo mayor desarrollo". Efectivamente, no pasarían cuatro meses de esta inauguración cuando el señor Presidente del Gobierno de Su Majestad, don Eduardo Dato e Iradier, en la sesión de las Cortes Generales del Reino de España, correspondientes al día 29 de enero de 1908, reconozca que la Escuela Indígena de Melilla ofrecía un "ejemplo hermosísimo, altamente consolador y de grandes esperanzas"

Frente al racismo de la época, don Eduardo Dato, afirmará en la sede de la soberanía nacional española que los niños rifeños de Melilla aprenden "de una manera tan admirable que en cuantas escuelas de la Península no he encontrado nada superior". También aprovechó para hacer una referencia al profesor Sí Mohand, reconociendo "la fortuna de escoger algunos profesores moros, hijos de personas distinguidas de algunas kabilas, que están prestando grandísimos y meritorios servicios a la Nación española". Por último, el máximo responsable del Gobierno español tachaba de "mísera" la subvención otorgada por el Ministro de Estado y mandaba aumentarla y extender la acción educativa a otras ciudades bajo soberanía patria, como Tetuán.

En la a visita a Melilla del Ministro de Fomento, don Rafael Gasset Chinchilla, en enero de 1910, comprobaremos que la Escuela Indígena había cambiado de sede pues el Ministro visitará el día 11 de enero "la escuela para niños indígenas establecida en el Buen Acuerdo":

Detalle del Plano del campo exterior de Melilla y croquis del campo fronterizo / levantado en 1894, ampliado y puesto al dia en 1909. Depósito de la Guerra. Institut Cartogràfic i Geològic de Catalunya.

Por la obra de don Ricardo Ruiz Orsatti (1918), "La enseñanza en Marruecos", que he podido recuperar del Servicio Histórico Militar, infierí que la sede de la Escuela Indígena de Melilla, que el Telegrama establece en el barrio del Buen Acuerdo, estaba establecida concretamente en la calle del General Buceta, número 16. Dato que se puede corroborar en las fotografías de Lázaro para la revista La Ilustración Artística: 

Foto de Lázaro para la revista La Ilustración Artística (edición del 24 de agosto de 1914)


Edificio melillense cuyo primer uso fue el de servir de Escuela Indígena de Melilla para los niños melillenses musulmanes de la ciudad.

 A tenor del "Plano de campo exterior de Melilla... puesto al día en 1909" (Depósito de la Guerra), infiero que fue un edificio levantado el mismo año de 1909, que se puso a disposición de la Oficina de Asuntos Indígenas que lo destinará como sede principal de la Escuela Indígena de Melilla. Abundando más en lo anterior, he podido comprobar que el local de la Escuela de árabe vulgar de Melilla, abierta el 1 de noviembre de 1904, pronto quedó pequeño (Vid. Telegrama del Riff de 11/01/1907, p. ej.). En 1906, José Riquelme, uno de los padres fundadores de la Escuela Indígena de Melilla, ya fue es nombrado profesor de la Escuela de Árabe de Melilla, empezandose a entrelazarse ambas instituciones. Pues bien, en la prensa de julio de 1909 encontré la siguiente noticia reveladora: 

"Han terminado los exámenes en la Academia de Árabe. Se han presentado treinta alumnos. El premio de 2.000 pesetas lo ha obtenido el capitán de Estado Mayor D. Ricardo Guerrero. También se han celebrado los exámenes en la Escuela de primera enseñanza para indígenas, presidiendo el acto el jefe de la oficina indígena. Los ejercicios han sido notables. A los alumnos, pertenecientes todos á familias del campo, les fueron regalados premios consis tentés en azúcar, cajas de te, velas y prendas de vestir."

De la noticia se hace obvio que para julio de 1909, el edificio de reciente construcción sito en la calle del General Buceta, número 16, acogió simultáneamente la Escuela de árabe y la Escuela Indígena. Caracteristica esta que todavía individualizaba al edificio diez años después, tal y como delatará Ricardo Ruiz Orsatti en su libro La enseñanza en Marruecos.

El Telegrama del Rif con motivo de la visita del Ministro Gasset en 1910 destacará el progreso de la escuela en sus tres años de existencia, pues "la clase estaba llena de muchachos de las cábilas limítrofes y en los bancos laterales se veía muchos hombres de la Policía Indígena. Éstos se han inscrito para poder aspirar al ascenso en las compañías que se organizan". El equipo docente era el mismo desde la inauguración, con don Francisco Semper, como Director; el Capitán, don José Riquelme, como inspector, y Sí Mohand Abdelkrim, como "profesor indígena", que el mes de mayo solicitó la nacionalidad española, que le sería denegada. 

El diario destacará que "ante el señor Gasset explicaron diversos alumnos, sobresaliendo uno de Frajana que demostró grandes conocimientos de geografía y matemáticas. Sobre los mapas de España y Europa señaló el curso de los principales ríos, cabos, etc. Después resolvió un problema de aritmética". Las autoridades españolas, de nuevo, elogiarán la labor pedagógica del profesor Sí Mohand. Finalmente,  "Al registrarse los juguetes se registraron escenas cómicas entre los chicos pues todos querían "fusila" ".

En este colegio musulmán melillense, el profesor Sí Mohand formará para la causa de la Nación Española a la élite de la comunidad musulmana de Melilla. Estos discípulos suyos, décadas después, serán los dirigentes de la comunidad musulmana de Melilla y tendrán un gran papel en la sociedad española. 

Así, en enero de 1911, para festejar la victoria española en la Campaña del nueve contra las cábilas insumisas guelayenses, el mismísimo Rey de España, don Alfonso XII de Borbón y Borbón, visitaba por segunda vez la Plaza de Soberanía de Melilla. El día 10 de enero, por la tarde, el monarca se personaba en la Escuela Indígena de Melilla. Para la recepción, el equipo docente de Riquelme, Semper y Abdelkrim, será presidido por el Jefe de la Sección de Asuntos Indígenas, el Teniente Coronel, don Juan Cantón, que se desplazará desde la Comandancia General de Melilla para recibir al monarca. 

Con la visita real, hará su primera aparición en la historia un personaje que años después será el Presidente de la Comunidad Musulmana de Melilla, Comandante General de Ceuta, Capitán General de la VIII Región Militar y Capitán general de Canarias. En 1910, empero, era un mero zagal melillense de 13 años, que asistía a la Escuela Indígena de Melilla, donde atendía a las clases de Sí Mohand. Se llamaba Mohammed b. Mizzian Bel-Kasen, más conocido hoy como el General Mizzian.

"En el momento de entrar S.M. en la Escuela dio un Viva el Rey! uno de los alumnos, siendo contestado por todos los demás. Después de saludar S. M. á muchos de los padres de los alumnos, que se hallaban presentes, quiso conocer los adelantos de los jóvenes moros. Salió al encerado el alumno Mohammed Ben Mezián y resolvió un problema complicado de regla de interés. Este mismo alumno, en los mapas de España y de Europa describió con mucha soltura algunos de los rios más principales, diversas provincias y principales capitales de los Estados." 

Foto de Lázaro para la revista La Ilustración Artística (edición del 24 de agosto de 1914)

También llamará la atención del Rey de España otro zagal melillense, Maimon Mohatar (Mimun Ben El-Mejtar), hijo del célebre agente proespañol del mismo nombre, luego ascendido a Policía Indígena, caracterizado por su cercanía a Sidi Mohamed Asmani, el gato. El hijo del policía, Sidi Maimon Mohatar, del mismo nombre: "...resolvió un problema de regla de cambio que causó la admiración de S. M. y todos los presentes; pero la ovación y el aplauso general fué al recitar este alumno un himno a la Bandera Española con clara entonación y verdadero entusiasmo patriótico". Maimon Mohatar hijo (Mimun Ben El-Mejtar), llegará a ser uno de los primeros musulmanes de Melilla en convertirse en funcionario español, trabajando en la sección de Correos.

Foto de Lázaro para la revista La Ilustración Artística (edición del 24 de agosto de 1914). El día 6 de ese mes se celebraron los exámenes finales. La calificación de Mimun ben el Mojtar fue de sobresaliente, recibiendo el primer premio.

Tras conocer a los niños melillenses musulmanes, el Rey estrechará la mano de los profesores entre ellos la de Riquelme y la del profesor Sí Mohend n Abdelkrim, que un año después solicitaría por segunda vez hacerse español.  

Además de la sede principal de la Escuela Indígena de Melilla, sita en la calle del General Buceta, número 16, he podido localizar otra sede de la Escuela Indígena, en el barrio del Hipódromo. Así en la edición del Telegrama del Rif correspondiente al 22 de enero de 1911 encontramos el siguiente anuncio: "Se nos ruega hagamos constar que la matrícula para el ingreso en la Escuela indígena del Hipódromo, es libre de gastos. A la terminación del curso, se concederá un premio de 500 pesetas al alumno que obtenga mejores notas".

Encontré, en la edición del 23 de febrero de 1912, del mismo diario, otro anuncio destinadoa los "Encargados de hacer las compras para las posiciones", rezaba lo que sigue: "Si queréis bien a vuestros soldados, no comprar chorizos sin ver antes el tamaño y calidad de los que tiene en el gran depósito del Hipódromo, hoy casa en construcción al lado del mercado y detrás de la Escuela Indigena. D. José Pérez, con toda seguridad son los mejores que han entrado en la Plaza". Inferí que a principios del año 11, en la zona de reciente construcción, conocida como Barrio del Hipódromo (zona que nace de las campañas de la II Guerra de Melilla), uno de los nuevos edificios se reservó a la Oficina de Asuntos Indígenas que lo usó como Escuela Indígena, cercana a un mercado. Pues bien en un plano de población de 1913 encontré representada esta realidad:

Plano de Melilla [Material cartográfico] por una comisión del Cuerpo de E. M. del Ejército. Escala 1:2.500. publicado por el Depósito de la Guerra, [Madrid], 1913.

Del plano extraigo que esta sede de la Escuela Indígena de Melilla se situaba donde hoy esta levantado otro edificio,cuya planta baja es un bar. El espacio del antiguo mercado lo ocupa la actual estación de autobuses.


 

EL DESPEGUE DEL MELILLENSE ABDELKRIM

Archivo de ABC. En la escuela indígena de Melilla. El presidente del Congreso, Sr. Villanueva, Visitando la escuela y Oyendo leer A un morito un fragmento de la historia de España. Fotografía de Lázaro a 30/06/1913

He de hacer un inciso para precisar que a partir de esta parte del trabajo, todas las referencias entrecomilladas corresponderán a "Documentos de Abd el Krim" procedentes del Archivo General Militar de Madrid. 

El 28 de julio de 1913, a un año de terminar la II Guerra de Melilla, con el asesinato de Sidi Chrif Amezzian, era aprobado el nombramiento  Sí Mohand n Abdelkrim como Cadi (Juez islámico), lo que lo convertía en dirigente de Derecho de los musulmanes de Melila. Sólo un mes después, el 25 de agosto, su padre y él recibirán sendas medallas por su participación en la liberación de los prisioneros de Sidi Chrif Amezzian. También ese mismo año Sí Mohand fue nombrado caballero de la Orden de Isabel la Católica. 

En abril de 1914, Sí Mohand ampliaba su jurisdicción al ser nombrado por el Jalifa, "Cadi de Farjana" y "Cadi Codat", lo que consolidaba su autoridad entre los rifeños. El 1 de octubre de ese mismo año, a instancias del Comandante General de la Plaza de Melilla, don Francisco Gómez Jordana, la Academia de Oficial de árabe incluía para el nuevo curso la enseñanza del "schelja", es decir del idioma rifeño. Estas clases destinadas a militares españoles serían dadas por el profesor Sí Mohand, con la ayuda de Sí Mohamed Tah-Tahen una de las aulas de un colegio establecido a la sazón, en la calle Carlos de Arellanos, en las cercanías de la Escuela Indígena de Melilla, denominado "Colegio de la Reina Victoria.  

EL OCASO DEL MELILLENSE ABDELKRIM

Los ascensos de Sí Mohand n Abdelkrim generaron las suspicacias de las autoridades de la Plaza del Peñón de Alhucemas, y en especial del Comandante General, Roberto Gavilá Gavilá y también del Capitán de Infanferia, Vicente Sist Robello, Jefe de la Oficina de Asuntos Indígenas. El 11 de mayo de 1915, ya veremos a los militares del Peñón de Alhucemas advirtiendo de que "el faquí Si Abd-el-Krim continúa su labor en contra nuestra», generando las reservas de la Comandancia General de Melilla. Las autoridades del Peñón, a pesar de todo, recomendarán «prender a los hijos y anular al padre». (día 15). 

El choque entre las autoridades militares de Melilla y las del Peñón de Alhucemas cambiarán de fuerzas a partir del 9 de julio, cuando llegue al cargo de Alto de España en Marruecos, Francisco Gómez Jordana, pasando el cargo de Comandante General de la Plaza de Melilla, el 13 de julio, a Luis Aizpuru Mondéjar.  El 16 de agosto, el Capitán Sist elevará un informe incendiario en el que acusará a Sí Mohend de haberle reconocido personalmente que estaba en contra de la ocupación española, «considera peligrosa la actitud de la familia del faquí Si Abd-el-Krim si no se toman medidas que la hagan cesar definitivamente», el mismo día el General Aizpuru propondrá al Alto Comisario que desestime la segunda solicitud de acceso a la nacionalidad española de Sí Mohend

Riquelme, compañero de Sí Mohand en la Escuela Indígena de Melilla, saldrá en su defensa, a pesar de ser un fiero soldado español, que en alguna ocasión dio un castigo ejemplar fusilando algún moro desertor (Vid. prensa del 10/01/1912 p. ej.). Riquelme elevará un informe al General Aizpuru, tras la oportuna entrevista con su compañero, Sí Mohand, en el que matizará las acusaciones de Sist. El encontronazo entre Sist y Si Mohand no fue cordial, «Efectivamente, contestando molesto a una frase del capitán Sist de que estaba seguro de que en su fuero interno deseaba la independencia de Marruecos y la expulsión de los cristianos, dijo que sí, picado su amor propio por concepto tan injusto» (en mayúsculas, en el original); «estaba dispuesto a jurar que nunca traicionaría a España» (en mayúsculas). Riquelme, matizaba que por mucha simpatía que pudiera sentir por algún país de la triple alianza, Abdelkrim declaraba que estaba «siempre por España, por encima de todo». Una anotación del legajo indica: «el relato de esta conversación es muy interesante y desvirtúa casi por completo el grave informe de Sist». Aizpuru mandará el informe a Tetuán, sede de la Alta Comisaría, el día 22 de agosto. El día 30, el padre de Sí Mohandserá el que se dirigirá al Comandante General de la Plaza, lamentándose del Comandante Gavilá y «su falta de consideración hacia mí y mis intereses, tratándome como un enemigo irreconciliable». 

El Alto Comisario de España en Marruecos, dará máxima seriedad a las acusaciones de Sist, y ordenará un careo entre Sí Mohend y Sist, mandando a su hijo, Francisco Gómez Sousa, como testigo del enfrentamiento. El hijo del Alto Comisario, por sensaciones personales («un fuego en la mirada delator... bajando entonces la vista...») le harán llegar a la conclusión de que «no quieren a España... creo, pues, que cumplimentando al pie de la letra la orden del alto comisario, debiera encarcelarse a Si Mohand».

El 7 de septiembre, el Alto Comisario Jordana comunicaba al Ministro de Estado, don Salvador Bermúdez de Castro O'Lawlor, el cese provisional de Mohamed Abdelkrim «en el cargo que desempeña, sin perjuicio de destituirle definitivamente por dahir jalifiano; someterle a un proceso por traición, y hacerle ingresar hasta que recaiga sentencia en un fuerte, en calidad de preso... es evidente que un agitador como Si Mohand no puede seguir siendo cadí». Al día siguiente, Sí Mohend era detenido por «sospechas de falta de lealtad a la causa de España». Su casa sería intensamente registrada y sus documentos y escritos intervenidos. El profesor melillense, Cadí Cudat de la región oriental y caballero de la Orden de Isabel, era conducido a una celda en el Fuerte Exterior de las Cabrerizas Altas, ante la imaginable sorpresa de melillenses.

No tardaría en visitarle a prisión su compañero en la Escuela Indígena Riquelme, a quien el profesor Mohend le trasmitiría «el sentimiento profundo que le había producido el ser acusado de traidor a España... extrañándole más todavía –y con mucha razón, hay que mencionar–, que todo fuera debido "a unas frases que en un momento de enfado pueda haber dicho en una conversación privada". Se ratificó en que había "servido lealmente a España", y en la "hostilidad manifiesta" de Sist, que puede responder a que él actuaba siguiendo instrucciones de Melilla, no de Alhucemas, por lo que el Capitán podía haberse creído "invadido en sus facultades". Estaba dispuesto a hacer todo, "incluso aconsejando a su padre y a su tío que se retiren del campo y se vengan a vivir a Melilla, Tetuán, u otro punto que se les señale". Riquelme haría un informe y el Comandante de la Plaza lo elevaría el día 21 de septiembre. 

Ante el drama que vivía su hijo, Abdelkrim padre, desde el Rif se dirigirá el 9 de octubre en estos términos al General Aizpuru, Comandante General de la Plaza de Melilla: «juro por Dios que mi corazón sigue unido a España para todo...Dios es el que sabe quién fue la causa de nuestra separación y de la falta de consideración hacia mí, despreciándome (Gavilá)... un engaño de vuestros vecinos y amigos, a los cuales gratificáis... sin que de ellos consigáis nada».

Una nota de la época rezaba: «No es de creer que de las actuaciones resulte cargo alguno contra él, pues únicamente pudiera suceder que no haya reservado su opinión, posiblemente germanófila, pero sin realizar acto alguno, no habiendo por tanto materia delictiva».

ABDELKRIM A JUICIO

En el juicio por «sospechas de falta de lealtad a la causa de España», la instrucción correspondió al Coronel don López Sanz. Las autoridades que llevaron a cabo la intervención del domicilio del acusado y sus documentos reconocieron no «encontrar ningun documento que le comprometiera». Sí Mohend reafirmó su lealtad a España, acudiendo como testigos de su lealtad el General don Julio de Ardanaz Crespo, sus compañeros de la Oficina Indígena de Melilla, el Teniente Coronel, don José Riquelme y el Capitán don José Barbeta Rourel, así como el comerciante don Antonio Ibancos.

Sí Mohend, para reafirmar sus declaraciones, hubo de reconocer en la vista las labores como agentes favorables a España que se había encomendado a la familia Abdelkrim en la zona del Riff Central, concretamente la formación de un «partido español con la gente de la montaña de Beni Urriaguel y los individuos sueltos de la playa». Los Abdelkrim eran confidentes del Ejército español y su tarea era colaborar en acabar con las bolsas de oposición a la invasión española, que el acusado llamaba en el juicio «abolir la formación de harcas»

La acusación la encabezaban el Comandante General del Peñón de Alhucemas, Gavilá, el Capitán Sist, un residente en el Peñón, y tres rifeños a los que Sí Mohend impugnó por ser «los enemigos más grandes que tiene». El testigo Barbeta, confirmó la impugnación del profesor declarando unos intereses concretos en la parte acusatoria.

El 5 de noviembre se emitía una resolución por la que el Juez instructor consideraba «que el Cadí Si Mohand no aparece responsable de delito o falta comprendido en el Código de justicia Militar, opinando que pueden suspenderse estas actuaciones». A pesar de ello, sólo un día después, el Alto Comisario de España en Marruecos comunicaba al Comandante General de Melilla, Aizpuru, que «procede suspender de empleo y sueldo» al funcionario Abd el Krim. El día 19, el Comandante General de la Plaza, el General Aizpuru, daba «por terminadas estas actuaciones sin responsabilidad para el moro Si Mohand Ben Si Abd-elKrim». Se había destrozado la vida y reputación de un musulmán melillense meramente por sospechas y prejuicios latentes, mas no terminaba ahí la persecución.

El día 23, el General Aizpuru trasladaba al Alto Comisario un mensaje pasmoso, si Su Excelencia no estuviere con la decisión judicial «la reformaría ajustándola a las indicaciones que V. E. me hiciese». La máxima autoridad colonial admitía el edicto «por razones políticas muy dignas de tener en cuenta... pero continuando preso Si Mohan, lo mismo que hasta ahora». A partir de este momento, Sí Mohand podría considerarse un rehén en manos de la administración. 

ABDELKRIM, UN REHÉN DE LOS AFRICANISTAS

El día 4 de diciembre será nada más y nada menos que el Ministro de Guerra, don Ramón Echagüe y Méndez Vigo, quien advierta al Alto Comisario Jordana de lo que podría suponer este secuestro «la familia de los Abd-elKrim tiene mucha influencia en el Rif, y no conviene cortar nuestras relaciones con ella en absoluto. Tal vez las circunstancias nos obliguen a utilizar en plazo breve sus servicios». El día 20, será el Ministro de Estado (es decir, de Asuntos Exteriores), don Salvador Bermúdez, quien desautorice a la Administración colonial: «es éste un asunto muy delicado y de suma trascendencia, máxime no habiendo pruebas fehacientes de actos delictivos». Si Mohend quedaba separado de su plaza de Juez «pero sin retirarle la pensión de la cruz».

Para entonces, Si Mohand estaría desesperado, el día 27, intentará fugarse del Fuerte de Cabrerizas Alta, a través de una cañonera por medio de una cuerda escondida en un banasto de comida, posiblemente por algún militar amigo. Caería al foso, a más de ocho metros, rompiéndose una pierna. Sería detenido por la guardia a ochenta metros del fuerte, quedando cojo de por vida. Sobre el Comandante del Fuerte de las Cabrerizas Altas recaería la responsabilidad de los hechos.

En febrero de 1916, será el propia Comandante General de la Plaza, Aizpuru, quien proteste ante el Alto Comisario «la reclusión no está hoy muy justificada...no consideran deslealtad el laborar a favor de los turco-alemanes». El padre de Sí Mohand, visíblemente afectado, escribirá una dura carta al compañero de su hijo Riqueleme «cada día y cada mes espero de vosotros que pondréis en libertad a mi hijo... El fuerte tiene clemencia del débil... Habéis obrado mal con nosotros. Vuestro antiguo amigo tan injustamente tratado».

En mayo de 1916, el Ejército español planeaba un desembarco en el Riff central, con el objetivo de asegurar la operación Abd el Krim padre será abiertamente chantajeado con el hijo secuestrado en Melilla «con objeto ejercer presión sobre él, he incomunicado a Si Mohand, y anunciado que si su padre no depone actitud hostil, lo trasladaré a la cárcel y no le guardaré ningún género de consideración». 

Asegurada la entusiasta adhesión de Abdelkrim padre al Ejército español y sus planes de invasión, el melillense musulmán Sí Mohand era liberado aprincipios de agosto. Había permanecido once meses en prisión desprovisto del amparo del Estado de Derecho y de la civilización que los africanistas aseguraban iban a procurar a sus "protegidos". Quedaba claro que su encarcelamiento era un chantaje para asegurar a su padre. 

ABDELKRIM RESTITUIDO

El 7 de febrero de 1917, el mismo Alto Comisario Jordana, que lo encarceló, estimaba la solicitud del Comandante General de la Plaza de Melilla, Aizpuru, de restituir a Sí Mohend en su plaza de Juez, a la que se incorporaba el 15 de mayo. El día 30, recobraba su cátedra de profesor de Chelja en la Escula Oficial de Árabe de Melilla. En el mismo orden, se producía «la destitución del comandante militar de Alhucemas, la del capitán de la Oficina Indígena, la del intérprete y la de todos los elementos que en Alhucemas intervinieron y dieron lugar a aquel estado de cosas» (La Comisión de Responsabilidades, pág. 119, declaración del coronel Riquelme). Su hermano también volvía a ser becado. La vuela de sus honores posiblemente sólo le reafirmara en que los confidentes no eran libres, meramente habían de moverse para notar las cadenas. La I Guerra Mundial se lo había mostrado, sin género de dudas. 

El profesor Sí Mohand continuaría siendo un melillense más, dando clases en la Escuela Indígena de Melilla, en el Barrio del Buen Acuerdo, y ejerciendo de Cadi Cudat de la región oriental, pero algo había cambiado para siempre. De este período (1917-1919) son las fotografías que Nicolás Rodríguez López, sobrino del capitán Cándido López Castillejos, facilitó al investigador melillense don José Marqués López, que a su vez se las cedió a doña María Rosa de Madariaga para su libro, “Abd El Krim, El Jatabi. La lucha por la independencia”. Estas fotos, se corresponden con la apertura del curso de la Academia Oficial de Árabe del 11 de octubre de 1918 (“El Telegrama del Rif” el 12 de octubre de 1918). Seis meses después, a principios de abril de 1919, el Juez Sí Mohend solicitaría un mes de licencia para ir a contraer matrimonio en el Riff central, su hermano menor, aprovechó las vacaciones de navidad para hacer igual. Ninguno volvería. No querían ser por más tiempo rehenes de las autoridades militares españolas.

REFERENCIAS 

Antonio García-Nieto. Los españoles que vivieron en Marruecos. Editorial Almuzara, 2023.

David Alvarado. Rif De Abdelkrim a los indignados de Alhucemas. Los Libros de La Catarata, 2020.

—Juan Antonio Gómez Martínez. Mohammed ben Abd el-Krim el-Jattaby el-Aydiri el-Urriagly según documentos oficiales españoles: hasta 1914. Fajardo el Bravo, 2008.

—Julio Albi de la Cuesta. En torno a Annual. Ministerio de Defensa, Secretaría General Técnica, 2016.  

Manuel Serrano Vélez. Silvestre o el sueño de un imperio. Editorial Almuzara, 2018.

Ricardo Ruiz Orsatt. La enseñanza en Marruecos. Escuela Hispano-Árabe de Tanger, 1918 (La Papelera Africana). Servicio Histórico Militar.